El hombre es mortal. Esta es una verdad universal. La muerte es el evento que asegura esta mortalidad. Algunos de los que creemos en la religión definimos la muerte como un evento que nos lleva a otra vida, otros, que no creemos en ella, la tomamos como un final absoluto de la vida. Esta variación en el concepto de muerte se desarrolla desde nuestra infancia. Un concepto tan importante en la vida humana rara vez se aborda científicamente. Pero, ¿puede el modelo conceptual tener un impacto significativo en la salud mental?
Mi investigación comenzó con la búsqueda de diferentes conceptos de muerte. El concepto más optimista en Bangladesh fue el que se describe en la religión del Islam y seguido por la mayoría de la gente aquí. Él describe la muerte como un evento antes de “la vida después de la muerte”. Aquellos que no practican o creen en la religión llevaban el concepto más pesimista. Él describe la muerte como el cese absoluto de la vida, y nada después.
150 sujetos musulmanes fueron seleccionados para esta investigación. Se dividieron en cinco grupos según su grado de religiosidad. El primer grupo consistía en el tipo más religioso de musulmán y el último grupo estaba compuesto por el tipo musulmán menos religioso o no creyente (los no creyentes también están incluidos en este grupo) en Bangladesh. Los otros tres grupos intermedios estaban formados por el tipo de musulmanes que tienen un grado moderado a leve de religiosidad. Cada grupo fue evaluado por su adaptabilidad, especialmente con la verdad universal: la muerte. También fueron evaluados por su estado de salud mental, particularmente por su ajuste promedio.
El resultado se analizó mediante ANOVA y coeficiente de correlación. Se encontraron diferencias estadísticamente significativas tanto en el ajuste con la verdad de la muerte como en la capacidad de adaptación general entre los diferentes grupos de musulmanes. El mejor ajuste en los dos sectores mencionados anteriormente se encontró entre el grupo más religioso de musulmanes. Lo peor se encontró en el grupo menos religioso (que también incluía a los no creyentes). Los grupos intermedios mostraron diferencias en los resultados más o menos de la misma manera.
Como el grado de religiosidad era el indicador del modelo del concepto de muerte, es decir, cuando un musulmán es más religioso, la muerte es más representativa de la vida después de la muerte para él o ella y, por lo tanto, para el no creyente, la muerte es el cese absoluto de la vida. El primer grupo de musulmanes que eran los más religiosos entre los 150 sujetos, tenían el mejor ajuste con la verdad de la muerte y también tenían la menor cantidad de síntomas psiquiátricos relacionados con los trastornos de adaptación. El último grupo de musulmanes mostró exactamente la condición opuesta, tanto para la muerte como para la cordura.
Así, en la inferencia, se concluyó que el concepto de muerte puede influir en la salud mental. Se anticipó a partir del resultado que la influencia en la salud mental puede provenir de la calidad del ajuste con la verdad universal: la muerte, que también es un producto del modelo del concepto de muerte.
La investigación fue supervisada y presentada a la Universidad Internacional de Bircham de España, y después de la evaluación por el Consejo Académico, fue calificada como excelente. El sitio web de Bircham International University cita esta investigación en la lista de investigaciones realizadas bajo la supervisión de esta universidad.